А В ДВУ ПОТОМУ Ж - в древней Руси существовала примитивная трёхполосная система земледелия. Одно поле засевалось озимыми, другое-яровыми, а третье оставалось под паром. Размеры каждого поля были примерно одинаковые, и поэтому писцы обычно измеряли площадь только одного поля, которое под паром (а ржаные поле и яровые не меряно, потому что на них хлеб), и приписывали "а в дву потому ж", то есть в остальных двух полях по столько же земли. Это означает, чтобы узнать площадь всех трёх полей надо умножить на 3.

А В НЕМ ВЖИВУЩЕМ - "живущая четверть", т.е. несколько крестьянских и бобыльских дворов. "Живущая" четверть, "дворовая" четверть, условная окладная единица, введена в Русском государстве в 30-х гг. 17 в. для упрощения расчётов при определении размеров поземельного обложения. "Живущая" четверть — это четверть пашни (приблизительно 1/2 десятины) на землях светских феодалов и около 2/3 десятины на монастырских и церковных землях. На одну "Живущую" четверть условно считалось 8 крестьянских и 4 бобыльских двора на землях светских феодалов, 6 крестьянских и 3 бобыльских двора на церковных землях. С переходом к подворному обложению необходимость в "Ж." ч. отпала.

АЛТЫН – с XVIII века алтыном стали называть медную монету достоинством в 3 копейки.

АРХИЕРЕЙСКИЕ КРЕСТЬЯНЕ - категория феодально-зависимых крестьян в России (XV—XVIII вв.), принадлежавших архиерейским домам, митрополитам, патриарху или кафедральным соборам. Они были обязанными работать на церковь, платить оброк и выполнять повинности, а до секуляризации 1764 года фактически являлись крепостными духовенства.
БОБЫЛЬ - в Русском государстве XV — начала XVIII вв. одинокий крестьянин, не имеющий земельного надела (бестягольный, не тяглый, т.е. не несущий государственных повинностей).

ВЗЯТ В РЕКРУТНЫЕ СОЛДАТЫ - Рекрутская повинность введена в России Петром I в 1699 г. Срок службы рекрутов до 1793 г. был пожизненным. В рекруты отдавали в возрасте от 20 до 35 лет, без учета семейного положения и наличия малолетних детей.

ВЗЯТ В СОЛДАТЫ - солдатская служба была постоянной повинностью всего тяглого населения. Солдатские полки комплектовались путем принудительных наборов с 25 дворов одного солдата.

ВКЛАТ(Д)ЧИКИ - лица, жертвующие в монастырь денежные средства или материальные ценности. Имя вкладчика заносилось в синодик – книгу для записи имен умерших для вечного поминания во время богослужений.

ВЫТЬ - единица обложения в России XVI-XVII вв. Выть — это определенное количество земли, с которого крестьяне несут господские повинности зерном, скотом, птицей, яйцами, дровами, сеном, соломой и проч. в 16— 17 вв. мелкая единица для раскладки налогов.

ГОСТИНОЙ СОТНИ - привилегированная корпорация русского купечества в конце XVI — начале XVII вв., вторая по богатству её членов и значению после гостей.

ГРИВНА - медная монета номиналом в 10 копеек (XVIII в.).

ДЕНЬГА – полкопейки.

ДЕРЕВНЯ - русское название населённого пункта с несколькими десятками домов индивидуальной застройки.

ДОБРЫЕ ЗЕМЛИ - земли делились на добрые, средние и худые; нормой для определения достоинства (качества) земли служил доход, даваемый ею, причем неравенство доходов должно было произвести неравенство платежных единиц относительно их объема.

ЗАЙМИЩЕ, ЗАИМКА - название поселения, обычно однодворного, и земельного участка, занятого кем-либо по праву первого владения, вдали от освоенных территорий.

ИГУМЕН - настоятель православного монастыря. Настоятель призван нести ответственность за исправное, согласное с Церковным Уставом совершение богослужений, за церковную проповедь, религиозно-нравственное состояние и соответствующее воспитание членов прихода.

КАЗАК – батрак.

ЛАНТМИЛИТСКАЯ СЛУЖБА - ополчение из служилых людей низших разрядов.

ОБРОК, ОБРОЧНЫЙ - земельная рента, выплачиваемая зависимыми крестьянами в пользу помещика (феодала), в случае помещичьих крестьян, или государства, в случае государственных крестьян.

ПЕРЕЛОГ — участок земли, бывший прежде под пашней, оставленный без обработки более года и заросший сорной растительностью; кратковременная залежь. При переложной системе земледелия плодородие почвы восстанавливалось естественным путем, затем участок вновь распахивался.

ПОГОСТ - административно-территориальная единица на Руси. Впервые административно-территориально деление на Руси установила княгиня Ольга, поделив Новгородскую землю на погосты, установив для них уроки, погост тем самым ассоциировался с местом остановки князя и его дружины во время сбора урока — погостьем (своего рода постоялый двор, от слов погостить, гостить, гостиница). В дальнейшем погостами стали называть административно-территориальные единицы, состоящие из нескольких населённых пунктов (аналог современных сельских поселений, муниципальных образований районного уровня в областях), а также и населённые пункты, являющиеся центрами таких административно-территориальных единиц. Поскольку, после распространения христианства, на погостах были построены церкви, со временем слово стало обозначать деревню с приходской церковью и кладбищем при ней.

ПОДВОРНИК - человек нанятый крестьянином для работы на своем дворе и заменял нанявшего его крестьянина на "мирских" работах - на ремонте дорог, речных перевозах, засыпке мельничных за пруд и т п.

ПОЖЕНЬКА, ПОЖНЯ - сенокос, покос, луг, жнивье, стерня, поле. Также этим словом в Средние века на Руси называли небольшие сельскохозяйственные (возможно временные) поселения.

ПОЛОВНИК - крестьянин-арендатор, нанимавшийся к крестьянину собственнику земли на отдельный участок земли на определенный срок отдавая ему обычно половину урожая.

ПОНОМАРЬ - служитель православной Церкви, обязанный звонить в колокола, петь на клиросе и прислуживать при богослужении.
Он наблюдал за имуществом храма, возжигал светильники перед богослужением и гасил их по окончании его. Со временем к обязанности пономаря было отнесено чтение и пение за богослужением, принесение в алтарь просфор, вина, воды, ладана, приготовление и подача священнослужителям кадильницы и теплоты, призывание верующих к богослужению колокольным звоном и, наконец, уборка храма и алтаря.

ПОЧИНОК - в России до XX века так называли вновь возникшие сельские поселения.

ПРОСВИРНИЦА - женщина в каждом приходе, приставленная для печенья просвир, обычно вдова духовного звания. Просвира – это церковный обрядовый хлебец.

ПУСТОШЬ - В XVII-XVIII веках пустошью называли место, где раньше находился населённый пункт (село, деревня), но по каким-то причинам остался без жителей.

РАМЕНЬЕ - лес, соседний с полями, с пашней.

СЕЛО — один из видов сельских населённых пунктов. Село до революции 1917 года чётко отличалось от деревни: в селе обязательно была церковь — село таким образом являлось центром сельского прихода, объединяющего несколько близлежащих деревень.

СКЛАДНИК - освоение новых земельных участков - новин - требовало на Севере огромных затрат человеческого труда. Крестьянская семья, в которой мало было работоспособных мужчин, не могла справиться с такими работами, и это приводило к созданию небольших временных трудовых артелей из людей, не являющихся родственниками, или сдвоенных семей, живших в одной избе. Их звали складниками.

СЛУЖКА - слуга в монастыре.

СТАРЫХ ПОЛКОВ СОЛДАТ - Реформа армии была произведена в 1698 году. Все старые полки были распущены и расформированы за исключением четырех.

СТРОШНЫЙ (СРОЧНЫЙ) РАБОТНИК - нанятый на определенный срок, батрак.

СУХОДОЛ - безводная (сухая) долина, лощина или балка без явно выраженного русла. Большую часть года суходолы остаются сухими, весной по ним идёт сток талых вод, а осенью — атмосферных осадков.

ТРАПЕЗНИК - монах в монастыре, наблюдающий за трапезой. Трапезником также называют низшего служителя при церкви, исполняющего должности звонаря и сторожа.
Обязанности трапезника состоят в надзоре за приготовлением пищи и в наблюдении за порядком во время трапезы. Трапезник (или, по благословению Настоятеля, — повар) каждый день с вечера (или однажды на всю неделю) испрашивает благословение у Настоятеля, какую и в каком количестве готовить пищу.
Утром трапезник должен прийти в церковь для получения от служащего иеромонаха из горящего пред ракою Преподобного неугасимого светильника, которым надлежит разводить огонь на кухне, прочитав молитву "Отче наш".
Во время трапезы трапезник следит, чтобы пища делилась поровну и подавалась с молитвой Иисусовой, на которую братия ответствует "Аминь".
По окончании общей братской трапезы, во вторую очередь, вкушают пищу трапезник, келарь, чтец и те из братии, которые, находясь в неотложных послушаниях, не попали в первую очередь.
После второй очереди трапезник никому пищу не отпускает, ни в трапезной, ни в келию, разве только по особому указанию Благочинного или Эконома, которому трапезник непосредственно подчиняется. Трапезник наблюдает за тем, чтобы как в трапезной, так и на кухне, всегда соблюдалась образцовая чистота, опрятность обстановки, одежды прислуживающих, посуды, а также следит за проветриванием помещений трапезы и кухни.

ТЯГЛО, ТЯГЛЫЙ – податная обязанность более или менее осевших, состоятельных хозяйств по отношению к государству. В обычных своих размерах тягло не только превышало размеры оброка, но иногда поднималось выше платежеспособности населения. Оброк всегда считался более лёгким, чем тягло.

ЧЕРНОСОШНЫЕ КРЕСТЬЯНЕ – категория лично свободных сельских жителей в России XIV–XVII веков, не принадлежавших помещикам, а владевших землей и несших повинности (тягло) непосредственно в пользу государства. Они составляли основу крестьянства на окраинах и в XVIII в. стали основой государственных крестьян.

ЧЕТЬ - 0,5 десятины, примерно 0,5 гектара. Четью, в поле называлась половина десятины; посему четыре чети в поле, а в дву потому ж в наделе крестьянский, по нынешней мере, составит 2 дес. в одном поле. Это выражение уже прямо указывает на трёхпольное хозяйство наших предков. При наделе крестьян землёй она отводилась в трёх полях, но, для сокращения, отмечалось в писцовых книгах количество земли в одном поле с добавкой: "В дву потому ж". Следовательно, паровая трёхпольная система земледелия у нас — явление самобытное, вылившееся из общественного и экономического строя русского народа.

ЦЕЛОВАЛЬНИК - историческая должность в Русском государстве XV–XVIII веков. Избираемые из посадских людей или черносошных крестьян лица целовали крест при вступлении в должность, клялись честно исполнять финансовые, судебные или полицейские обязанности.